부처를 말하다Ⅰ

 「부처의 이름에 해당하는 실체란 무엇인가?」

 

우리는 흔히들 부처라고 하면 떠올리는 한 대상이 있다. 불도에 있어 부처란‘진리를 깨달은 자’라고도 하며‘만사만물에 불성이 있으니 모두가 부처’라고도 한다. 부처란 특정대상이 될 수도 있고 어떤 한 대상만을 고정 지을 수 없기도 하다. 이렇듯 부처라는 뜻은 우리에게 참으로 심오하면서도 아리송하게 다가온다.

대체 부처란 무엇이며 우리는 왜 부처를 믿고 부처를 찾고 부처를 이루려고 하는 것일까? 유법세상 기획연재, ‘부처를 말하다’는 부처에 대한 기본적인 질문에 대한 해답을 통해 다양한 진법을 많은 불자, 보살들에게 알려주고자 한다. 그 첫 번째 시간으로 「부처의 이름에 해당하는 실체란 무엇인가」를 통해 부처를 정의해보고자 한다.

 (무공31년 9월 무공부처님 설법을 바탕으로 쓴 글입니다.)

부처는 있는 것도 아니요 없는 것도 아니다.

부처는 있기도 하고 없기도 하다,

부처는 있는 것도 아니고 없는 것도 아니라.

이는 틀림없이 맞는 말이기는 하나

이 말만으로는 부처를 이해하기는 아주 막연할 수 있다.

부처는 가리키는 바를 바로 보면 알리라.

부처란 무엇인가를 알고자 한다면

부처가 손가락으로 가리키는 바를 바로 보라. 그것이 답이라.

바로 본다면,

있기도 하고 없기도 하고, 있는 것도 아니요 없는 것도 아니라는 것을

바로 보게 될 것이라.

가리키는 그 곳에 논리가 다 들어있으니 이것을 보는 바라 한다.

이것을 자기 몸에 담은 사람을 부처라고 말할 수 있느니라.

부처는 體(=器,container)이다.

부처는 체(體) 즉 바탕이 되는 것이며

먼지를 담고 있는 그릇(컨테이너)이니라.

여기서 먼지들은 열(熱),냉(冷),암(暗),빛의 만사만물을 이름으로

이것들은 공간 안에 담겨져 있느니라.

부처는 설법을 한 적도 없고 아는 것도 없고 가진 것도 없다 하였는데

중생세계에 함께 뒹굴었다하니

어떤 이는 이것을 이율배반의 소리로 받아들일 수도 있고

어떤 이는 부처의 자비를 가미시켜

부처라는 특정한 대상을 떠올릴 수 있느니라.

부처는 體(=器,container)라.

이곳에는 온갖 먼지들이 함께 뒹굴고 있지 않더냐?

자비도 아니요, 베푸는 것도 아니요, 중생이 불쌍해서도 아니라.

그냥 그렇게 될 수밖에 없는 것이니라.

먼지를 담고 있는 그릇이기 때문에...

부처는 無智亦無得 以無所得故, 아뇩다라삼먁삼보리심이라.

부처는 아무것도 얻은 것이 없나니, 손해도 없고 이익도 없느니라.

양극에 머물지도 않고 복판에 머물지도 않는 중도(中道)라.

부처는 깨끗하게 다 떠난 무지역무득 이무소득고,

아뇩다라삼먁삼보리심이다.
 

부처는 허공(虛空)이라.

허공을 가지고 말을 해보면

있는 것도 아니요 없는 것도 아니라는 말이 확실히 성립되느니라.

부처란 무엇인지 알고자 한다면 부처가 가리키는 곳을 보라.

허공을 가리킬테니 허공을 보라.

허공을 보니 분명히 있기는 하나 볼래야 볼 것이 없고

만질래야 만질 것이 없고 느낄래야 느낄 것이 없는 무성품이더라.

하지만 허공은 체(體)로써 열,냉,암,빛의 만사만물을 담고 있기에

공간 안에 먼지가 함께 공존하고 있느니라.

여기서 허공은 이익을 본 것도 손해 본 것도 없느니라.

부처인즉 허공이요, 하늘이라.

현물을 보지 않으면 절대 인식되지 않는 것이니,

저 허공을 보라.

이 자체가 바로 부처요,

이와 같이 깨달아서 통과시키는 것이 바로 성불(成佛)이니라.